【快讯】祖国为什么是母亲不是父亲？

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对今天的中国人来说这应该不是什么难问题。 “祖国之母”这个词，早就成了固定的组合。

母亲节刚过去，壹读君(微信: yiduiread )冷静地靠在墙上想:为什么你认为祖国不是父亲而是母亲？

“祖国”其实是男性的话

祖国，《国语词典》解释说“有祖先的国家”。

“祖”字来自武士，最初是祭祀祖先的神殿。 在以前流传的父系社会和“君臣父子”的伦理体系中，这个词明显与男性相关，是阳性的词。

中国的古人把祖国比作母亲，“论语”有“父亲之国”，“孟子”有“父母之国”，都有祖国的意思。 但是，“父母亲的国家”没有性别差异，其第一个表现是身份归属的关系，是父母居住的国家，“祖国”仿佛是“祖先居住的地方”。 这些不像后来的“祖国之母”，直接把国家比作母亲，而是含有“养育之恩”。

然后，出现了“祖国”一词，很慢——大致上很晚到达明代，在官方的历史地理文献中，他说:“梅德纳国(梅迪纳)，也就是回到祖国。” 意思是回(穆斯林)祖先住的地方是麦迪纳。 在随后的几百年里，“祖国”大多不是中原居民对本国的称呼，而是专门针对其他民族的。

直到19世纪末、20世纪初，“祖国”一词接近我们现在熟悉的意义和用法，被中国人用来称呼自己的国家。 比如1903年，邹容在《革命军》中写道:“我的祖国今天病了，死了，想吃灵药，不是投宝而生吗？” 1905年的“申报”上写着留学[微博]生的文案。 “生等游学美国，怀了祖国。 ”。

而且，“母亲”的意向与“祖国”密切相关。

在与西方人的交流中，中国人发现欧洲人非常喜欢把母亲比作祖国。 在英语中，祖国是“motherland”“mother country”，也是俄罗斯和德国诗人的一代，在诗句中将祖国比作母亲。

19世纪的德国诗人海涅也在《德国，冬天的童话》中将德国比作巨人[微博]泰坦的大地之母。

这时的中国人敏锐地捕捉这个比喻，发现它特别适合这个时代的中国人对中国的感情。

为什么祖国变成了“母亲”？

20世纪初，民族主义思潮在中国兴起不久。 大部分民众结束了粮食和纳税，在乱世丧命，完全没有关注“国家”“民族”的概念。

知识分子向西方学习的先进经验之一是，必须用民族主义唤起大众对“中国”这个共同体的认可和忠诚，动员大众的力量，争取国家独立和强大。

为了启蒙民众，最好的比喻是用母亲和孩子的血缘关系模拟民族/国家和个人的关系，把抽象的“国家”具体化为一个体格化的“母亲”。

而且，代表以前流传下来的社会父权和压迫的“父亲”一词更符合“君臣父子”的封建王朝，是抵抗的对象，不具备代表“国家”这一新形象的资格。

祖国是母亲，就像母亲养育、教育孩子一样，意味着人民有养育之恩。 作为被养育的“孩子”，人民也有义务“祖国的母亲”忠诚，奉献自己的一切。 特别是在饱受屈辱的近代中国，被比作饱受侮辱、痛苦的母亲的时候，作为“孩子”的民众不会为了“她”过火。 严重的不道德。

所以，在20世纪初的中国诗歌中，“祖国”继续被含蓄为“母亲”。 这样的比喻确实对呼吁国民实现国家自由独立起到了重要的作用。

其中最有名的作品是听一多的《七子歌》。 澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大(旅顺和大连)被比作中国母亲离散的七个孩子，“母亲！ 我会回来的，妈妈！ ”。

比如胡风在1940年代写道“为祖国唱歌”。

为你生了我

告诉我什么是爱和恨

在爱中痛苦的是

在痛苦中辗转

但依然是

我希望你能给我力量

我死亡的祖国！

虽然没有使用“母亲”一词，但很明显诗人把祖国写为母亲的人格。

另一个明显的事实是，这个时代诗人所比喻的“祖国”和“母亲”，都是文化和地理意义上的中国，不是政治意义上的民国政权。

“祖国之母”在中国的历史只有40年

中国人心中的“祖国”和“母亲”的亲密关系也受到了前苏联的深刻影响。

前苏联是喜欢把祖国比作母亲的国家，特别是在第二次世界大战中，呼吁民众抵抗德国的入侵，在很多普及中采用了“祖国母亲”的形象。 比如这些典型的海报↓

20世纪50年代，许多苏联歌曲被中国多家媒体转载，其中最有名的歌曲是《祖国进行曲》。 这首歌是苏联的第二国歌，歌词写如下。

我们爱祖国就像恋人，我们孝顺祖国就像母亲。

我们的祖国多么辽阔，它有无数的田地和森林。

我们没见过其他国家，这样可以自由呼吸。

我们没见过其他国家，这样可以自由呼吸。

诗人们也在讴歌苏联的母亲。 例如，前苏联抒情诗人伊萨科夫斯基在《俄罗斯之歌》中写道。

苏联国家足球队

我们亲爱的母亲

我们怎么能使用高尚的语言？

我是来呼唤你的伟大功绩的

前苏联把“祖国”和“母亲”联系起来的是二战后有名的雕刻“祖国母亲”。 1966年世界闻名的前苏联雕刻家武切季奇等设计和创作，基座高104米，是世界上最高的雕刻之一。

在斯大林格勒(现在的伏尔加格勒)的伏尔加河岸边，“祖国之母”向苏联敌人举起长剑，挥手呼吁人民。

当然，过度泛滥的推进也在前苏联民众中引起了一点反心理。 例如，在苏联社会生活不好的赫鲁晓夫时代，非常挑剔的前苏联著名笑话说:

赫鲁晓夫访问了学校。 他对学生说:“你妈妈是谁？ ”。

他说:“是苏联！ ”。

赫鲁晓夫又说:“长大后想成为什么？ ”。

学生说“孤儿”。

必须读壹君(微信: yiduiread )来证明。 今天我们对“祖国之母”一词特别熟悉，这句话真的成了固定的组合，其实很慢。

从上世纪初开始，中国知识分子和文人就一直使用隐喻接受“祖国”是“母亲”的关系，在前苏联的文艺作品中也输入了很多关于“祖国母亲”的歌，但直接采用“祖国母亲”这个固定词的人很少。

这句话大规模出现在中文文案、诗歌中，产生于70、80年代。 在这些文革后复活的文艺作品中，祖国再次被描绘成苦难深重的母亲，终于结束了黑暗的历史，走向了繁荣富强。 进入90年代以来，“祖国之母”一词成为民众最常用的对爱国的感情表现。

但是对“祖国”和“母亲”的比喻来说，固定词组的形成意味着语言的活力消失了。

因为“祖国之母”一词已经深入人心，年轻一代已经不太感受到这个比喻刚诞生时的冲击和力量。 每个人都可以拿到，成为了缺乏新意和想象力的短语。 但是，“祖国-民众”“母亲-孩子”的关系也随着这个比喻的普及，一般被认为是启典之义。 孩子对母亲的孝顺，也隐含地成为了对国家的忠诚。

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