【快讯】这三个关于契约精神的美国故事 感动了无数人

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有人听说美国的契约精神，这种精神就像中国以前在文化上宣传的“君子一言难尽”。 那么，让我们看看在海对面的美国，这种精神是如何表现出来的。

一个孩子的故事

美国纽约哈德逊河畔，离美国18届总统格兰特陵墓不到100米，有一座儿童墓。 墓旁的木牌上写着这样的故事。

1797年7月15日，5岁的孩子不幸从悬崖上掉下来去世，孩子的父母悲痛欲绝，在悬崖上为孩子建了坟墓。

后来，由于家道衰退，这位父亲不得不转让这块土地，他对新主人提出了特别要求:把孩子的坟墓作为土地的一部分永远保存下来。

新主人同意这个条件，把它写在合同里。 一百年后，这块土地辗转出售了多所房子，但孩子的坟墓还留在那里。

1897年，这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，但儿童墓依然完好无损，成为格兰特陵墓的邻居。

另一个百年过去了。 1997年7月，格兰特将军陵墓建成100周年之际，当时的纽约市长来到这里，缅怀格兰特将军，修复孩子的坟墓，自己写孩子墓地的故事，世代相传。

那份持续了200年的合同显示了简单的道理:约定好了，一定会完成。

正是这种契约精神，孕育了西方人的诚实观念。 他们认为，人与人之间天生的天分和财富是不平等的，但可以取代道德和法律平等，从而使在最初的状态下变得不平等的个体在社会规范和法律权利方面拥有完全平等。

但是，在中国，崇尚“聪明”而不是诚实。 因为这种崇尚“聪明”的社会风气破坏了人与人之间的关系，最明显的表现是互相防止。 城市建筑物每家都有防盗门，防盗窗，到处都是高墙，但我们还不安全。

一个老太太的故事

1935年冬天有个故事说美国经济是最不景气的一天。 这天，在纽约市穷人居住的区内法庭上，开庭审理案件。

站在被告席上的是一位将近60岁的老太太。 她衣衫褴褛，愁眉苦脸。 忧郁的心情高涨是害羞的表情。 她偷了面包店的面包被面包店老板告上法庭。

审判长问:“被告，你确定你偷了面包店的面包吗？ ”。

老太太低下头，叽叽喳喳地回答。 “是的，法官大人，我确实偷了。 ”。

法官又问:“偷面包的动机是什么？ 是为了饿吗？ ”。

“是的。 ”老太太抬起头来，目不转睛地看着法官说。 “我饿了，但我需要面包来养活失去父母的三个孙子。 他们已经几天什么也没吃了。 不能眼睁睁地看着他们饿死。 他们还是有点孩子啊！ ”。

听了老太太的话，在旁听席上哗啦哗啦地小声议论。

法官敲着木槌，严肃地说。 宣布判决吗？ ”。 这么说，法官转过脸来说:“被告，我必须公正地工作，执行法律。 你有两个选择。 十美元罚款还是十天拘役？ ”。

老太太露出痛苦和悔过的表情，她面对法官，为难地说。 “法官大人，我想犯法，受到惩罚。 有十美元就不会偷面包了。 我想拘留10天，我的三个小孙子谁来照顾？ ”。

那时，40多岁的男性从旁听席站起来，向奶奶鞠躬说:“请接受10美元的判决。” 这么说，他对着旁听席上的其他人，拿出10美元，脱下帽子放进去。 “各位，我现在是纽约市长拉瓜地亚。 现在请付给大家五十美分的罚款。 这是为我们的冷漠支付的。 为了惩罚我们，我住在给老祖母偷面包喂孙子的城市。 ”。

法庭上，所有人都惊讶地瞪着市长拉瓜迪亚。 法庭突然安静下来，听起来掉了针。 一瞬间，所有旁听者都默默地站起来，各自认真地拿出50美分放进市长的帽子里，法官也不例外。

难怪一个老妇人因偷面包被罚款，和别人在干什么？ 拉瓜迪亚理解为我们的冷漠付出。

他对我们说，人与人之间并没有孤立，人来到这个世界，作为社会的动物，签订了契约:物质利益的交往，有法律的契约。 行为交往，精神契约。

善不仅是相对于冷漠、欺诈、残忍、自私自利的质量，也是精神契约。

牧师的故事

一位德国新教牧师马丁·尼莫拉在波士顿犹太人屠杀纪念碑上刻了一首短诗。

在德国，最初他们追共产主义者，所以我没有说话。 因为我不是共产主义者。 他们追犹太人，我没说话。 因为我不是犹太人。 后来他们追工会成员，我没说话。 因为我是新教徒。 最后他们朝我走来，再也没有人为我站着说话了。

这是放弃精神契约的最终结局。

人生，每个人都有可能遇到危机和困境，每个人都有可能成为弱者。 如果我们在别人危急的时候不帮忙，谁能保证不能咽下孤立无援的痛苦？

人心向善，才会被太阳照射，所以善的契约在世界上普遍存在。 珍惜这个合同的人是高贵的。 知道为冷漠付出的人是明智的。 今天的社会太冷漠了，我们要为自己的自私付出代价。

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